- 목 차 -
3. 각 종교전통에 관한 참고도서
3-1) 한국종교
3-2) 불교
3-3) 유교
3-4) 도교
3-5) 무속
3-6) 유대교
3-7) 기독교
3-8) 이슬람
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◆ 장병길,
한국고유신앙연구, 서울대 동아문화연구소, 1970. ◆ 동국대학교 교양교재편찬위원회 편, 불교학개론, 동국대 출판부, 1981. 현재 동국 대학교 교양학부 불교학 개론의 교재. 국제 학자들에 의해 집필된 것 중, 가장 참신한 불교학 입문서. ◆ 김동화, 불교학 개론, 보련각, 1954. 근대 이후 한국 불교학의 태두라 할 수 있는 저자의 불교학 개설서. 아직까지 불교학 전공자들에게는 필독서가 되고 있다. ◆ 增谷文雄, 이원섭 역,불교개론, 현암사, 1976. 원시불교의 관점에서 기술된 일반인을 위한 불교 입문서. ◆ 水野弘元, 무진장 역, 불교개설, 홍법원, 1980. 다양한 불교 용어의 해설을 중심으로 기술한 일반인을 위한 개설서. ◆ Hermann Bech, 장경룡 역, 불교, 범조사, 1982. 독일인 불교학자에 의해 1928년에 초판이 출판된 "Buddhismus-Buddha und Seine Lehre"를 옮긴 것. 서구인이 이해하는 불교의 모습을 짐작케 한다. ◆ 高南順次郞, 정승석 역, 불교철학의 진수, 대원정사, 1989. 일찌기 구미의 불교학 연구에 깊은영향을 끼친 서적 "The Essentials of Buddhist Philosophy"를 옮긴 것. 종파별로 각각의사상체계가 간명하게 기술되어 있다. ◆ Walpola Rahula, 진철승 역, 붓다의 가르침, 대원정사, 1988. 스리랑카의 승려이며 사회운동에 헌신적으로 참여하여 때로는 지나치게 혁명적이라는 평판을 듣기도 하는 저자의 일반인을 위한 불교교리 해설서. 부록으로 대표적인 초기 경전들을 묶어 놓았다. ◆ 와따나베쇼오꼬 , 법정 역, 불타 석가모니 상하, 지식산업사, 1981. 불교의 교조 석가모니의 생애에 관해 가장 역사적 사실성에 접근하여 기술된 해설서. ◆ 平天 彰, 양기봉 역, 불교연구입문, 경서원, 1988. 불교학의 각 부문에 대한 개괄적 소개를 통한 연구지침서. ◆ 김동화, 불교교리 발달사, 삼영출판사, 1977. 인도불교의 사상사적 발전과정을 개괄적으로 기술하고 있다. ◆ 平天 彰 外, 정승석 역, 대승불교개설, 김영사, 1984. 강좌 대승불교(전 10권)의 총론에 해당하는 제1권을 옮긴 것. 대승불교 전반에 관한 개론서. ◆ 이재창, 불교경전개설, 동국대학교 부설 역경원, 1982. 불교경전의 성립과 구성 및 중요 경전 들에 대한 개괄적 해설서. ◆ 여익구, 민중불교 입문, 풀빛, 1985. 한국사회 내에서 불교의 사회참여를 오래전부터 주창하고 있는 저자의 불교개설서. 불교의 다양한 교의, 교조 석가모니에 대한 이해, 역사적 개과정들을 민중의 자기 구원인 사회운동적 차원에서 재해석한 점이 돋보인다. ◆ 법성, 앎의 해방, 한마당, 1989. 불교철학의 당파성 회복이라는 목적 하에 기술된 불교교리 해설서. 초기 불교의 교학체계와 실천도를 중점적으로 다루고 있으나 근본불교라는 신조아래 대승불교적인 해석도 서슴치 않고 있다. 불교의 역사화를 위한 이념적 모색이라 할 수 있다. ◆ 동국대학교 교양교재편찬위원회 편, 불교문화사, 동대출판부, 1978. 인도와 중국 및 한국불교에 대한 역사적 개관. 동국대 교양학부 불교문화사 과목의 교재. ◆ , 목정배 역, 불교사 입문, 동국대학교부설 역경원, 1981. 인도불교에 대한 역사적 개관. ◆ 장원규, 인도불교사,
동국역경원, 1973. 중국불교에 대한 역사적 개관. ◆
, 정순일 역, 중국불교사, 경서원, 1985. 중국불교의 전개를 사상사적인 입장에서 개괄한 것. ◆ 김영태, 한국불교사개설, 경서원, 1986. 한국불교에 대한 역사적 개관 ◆
,신현숙 역, 한국불교사, 민족사, 1988. ◆ 금장태, 한국실학사상연구, 집문당, 1987. 조선후기 실학사상에서 그 현실적,실용적 문제의 근거가 되는 철학적, 종교적 근본 문제에 대한 이해를 위한 책. ◆ 금장태, 한국종교사상사2, 연세대학교 출판부, 1986. 민족사 속에서 살아 움직였던 유교사상의 다면성과 통합된 중심 이념의 성격을 밝힌 책. ◆ 금장태, 동서교섭과 근대한국사상, 성균관대학교 출판부, 1984. 18-9세기에 걸친 동안에 서학의 전래를 통한 유학과의 갈등과 교류를 밝힌 책. ◆ 금장태, 고광직 공저, 유학근백년, 박영사, 1982. 한국 근대 유학을 도학파를 중심으로 파악, 그 근대사상사적 성격과 역할을 밝힌 책. ◆ 금장태, 한국유교의 재조명, 전망사, 1982. 유교가 지닌 종교적 모습에 대한 이해를 위한 책. ◆ 금장태, 유교와
한국사상, 성대출판사. 전통적 유교 민본사상의 전개의 역사를 밝힌 책. ◆ 성균관대학교 유학과 교재편찬위원회 편, 유학원론, 성균관대학교 출판부, 1981. 유학의 근본사상을 토대로 유학경전,철학,윤리,교육,정치 등 각 분야를 그 역사적 전개의 따라 서술한 책. ◆ 성리학 사상 편찬위원회 편, 한국사상대계4-성리학사상편, 성균관대학교 대동문화연구원, 1984. 성리학의 전래, 형성과정과 전개양상을 융성기, 난숙기, 전환기로 분류하여 고찰한 책. ◆ 시마다 겐지, 김석근,이근우 역, 주자학과 양명학, 도서출판 까치, 1986. 주자학과 양명학의 연관성이라는 문제를 과제를 삼아 그 전개의 역사 (성리학의 역사)를 내면주의의 전개라는 견지에서 파악. 양명학은 주자학의 전개라고 하는 일관성을 제시한다. ◆ H.G.크릴, 이성규 역, 공자-인간과 신화, 지식산업사, 1985. 합리적인 이성을 신뢰하였으며, 오늘날의 민주주의 원리와 상통하는 기본원리를 함유 한 인간평등, 협동사회이념 등을 제시한 개혁가로서의 공자를 묘사함으로써 공자 평가라는 문제에 대한 일면을 보여준다. ◆ 한국동양철학회 편,
동양철학의 본체론과 인성론, 연세대학교 출판부,
1984. 저자는 중국'종교사상'이란
용어를 중국인의 본연의 숭배의식에서
서양종교의 전래 등에
이르기까지, 의식,문화,역사 전반에 걸치는
의미로 사용하여, 그 사상변천에 주목, 시대에
따른 기술을 하고 있다. ◆ 차주환,
한국도교사상연구, 서울대출판부, 1978. "노장학"과 "도교"라는 것은 원천은 다르나 전개과정에서 상호교류 융합하여, 명확히 분리할 수 없다는 성격을 염두에 두고 그 상호관계를 밝히고자 의도한 책이나, 전개과정은 각각의 역사를 서술하고 있다. ◆ Holmes Welch, 윤찬원 역, 노자와 도교-도의 분기, 서광사, 1988. 본서는 노자의 사상과
도교사상의 발전사에 대한 포괄적인 소개를
목적으로 하고 있다. 노자의 '도덕경'의 사상
해명, 이에 연원하는 '도교'라는 이름의 다양한
형태의 종교 내지 사상운동들에 대한 포괄적
논의, 노자사상의 현대적 적용 등으로 구성되어
있다.
◆ 이광규,이두현,장주근, 한국민속학개설, 보성문화사, 1979. 가장 정평이 있는 민속학개설서. ◆ 김택규 외, 한국민속연구논문선3,4. 일조각, 1986. 한국무속에 대한 대표적인 논문들이 수록되어 있다. ◆ 현용준, 제주도 무속연구, 집문당, 1986. 제주도 무속에 대한 체계적인 연구서, 또한 제주도 무속과 한국의 다른 지역, 시베리아 등의 무속을 비교 고찰함으로써 제주도 무속의 특징을 잘 드러내주고 있다. ◆ 고대민족문화연구소, 한국민속대관-민간신앙 종교 편. 민간신앙 전반에 대한 소개서. 가신신앙이 잘 정리되어 있다. ◆ 김태곤, 한국무속연구, 집문당, 1981. 현장작업에 기초한 한국무속전반에 대한 종합적인 연구서. 한국무속의 실태조사보고와 아울러 무속의 세계관에 대한 저자나름의 체계화와 주장을 하고 있다. 부록으로 무속 연구에 대한 연구문헌목록이 있다. ◆ V.디오세지, M.호팔, 최길성 역, 시베리아의 샤머니즘, 민음사, 1988. 이론적 문제와 더불어 시베리아 샤머니즘의 다양한 측면에 대한 전문적 연구서, 동구권 학자들의 샤머니즘 연구 경향을 엿볼 수 있다. ◆ 민족굿회, 민족과 굿, 학민사, 1987. 문화운동 측면에서 굿에 대한 연구. 굿을 민중의 삶의 집약으로 파악하고, 그것의 재발견과 오늘의 현실 속에서의 재창조라는 실천적 측면에서의 연구. ◆ 조흥윤, 한국의 무, 정음사, 1983. 서울의 무속을 중심으로 하여 무속에 대한 짜임새있는 소개를 하고 있다. 서울을 중심으로 한 무속의 가장 적절한 소개서. ◆ 유동식, 한국무교의 역사와 구조, 연대출판부, 1975. 무속에 대한 역사적 고찰이 주된 내용. 구조적 고찰에 있어서 제의에 대한 지나친 일반화가 나타나 있으나, 무가의 분석은 흥미롭다. ◆ 이은봉, 한국고대종교사상, 집문당, 1984. 천지인의 구조를 매개로
한국의 고대문화를 조명함으로써 한국인의
고유신앙을 포착하려한 시도.
◆ A.코언 편, 원용순 역,
탈무드, 맥밀란, 1983. -개신교- 본서는 초대교회로부터 현대교회에 이르는 역사를 한 눈에 알아볼 수 있도록 소개하고 있다. 각 시대를 연대기적으로 다루었으며 다양한 언어권의 해석이 집대성되어 있다. ◆ 월리스턴 워커(Williston Walker), 류형기 역편, 기독교회사, 한국기독교문화원, 1979. 본서는 그리스도교 전반에 관하여 균형잡힌 명서로서 영어를 사용하는 모든 신학교에서 교회사 교과서로 사용되고 있다. ◆ 박 봉량, 신의 세속화, 대한기독교출판사, 1983. 본서는 1960년대 일어난 신학의 새로운 사조인 그리스도교 세속화론과 신의 죽음의 신학의 논의에 대한 집중적인 연구이며, 현대신론의 과제와 전망이라는 방향성을 지니고 있다. ◆ 클라우스 붸스터만 (Claus Westermann), 김이곤·황성규 역, 성서입문, 한국신학연구소, 1975. 본서는 신구약성서를 조직적으로 한 눈에 볼 수 있게 분류하였으며, 최근 성서학의 분석을 반영한 표준적인 성서 안내서이다. ◆ 존 칼빈, 김종훈·신 복윤·이 종성·한 철하 공역, 기독교강요 상·중·하 , 생명의말씀사, 1988. 본서는 죤 칼빈을 종교개혁자들 가운데 가장 큰 영향력을 미치는 위치에 올려놓게 만든 것으로 프로테스탄트의 본질적인 교리들을 논한 것이다. ◆ 유동식, 한국신학의 鑛脈 - 한국신학사상사 서설, 전망사, 1982. 본서는 한국신학의 흐름을 보수적 근본주의 신학과, 진보적 사회참여의 신학과, 문화적 자유주의 신학의 셋으로 구분하면서, 이 셋이 상호보완하면서 한국신학의 전체성을 만 들어가고 있음을 밝혔다. ◆ 한국기독교사연구회, 한국기독교의 역사 Ⅰ·Ⅱ, 기독교문사, 1989. 본서는 한국기독교사연구의 제3세대라 일컬어지는 한국기독교사연구회의 공동작업으로 이루어진 한국기독교사서이다. 제1권은 기독교의 동양전래( 7세기- 1593년)에서 교세확장과 기독교 민족운동(1907-1918)까지의 역사가 다루어지고 있다. ◆ 민영진, 國譯聖書硏究, 성광문화사, 1984. 본서는 국역성서를 개역성서와 개역 밖의 국역본으로 나누어 고찰하였으며, 제 3부에서는 성서번역의 이론과 실제를 다루었다. 부록에 있는 국역성서 서지목록은 좋은 참고가 된다. ◆ NCC신학연구워원회 편, 민중과 한국신학, 한국신학연구소, 1982. 하나님의 구원 역사의 주체가 되는 민중의 관점에서 쓰여진 20편의 글 모음으로 민중신학의 입문서로서 좋은 참고가 되는 것이다.
-카톨릭- 본서는 가톨릭 교회사에 관해 그 시초로부터 현재까지 간략하면서도 풍부하고 사실에 근거한 개관을 제시해준다. ◆ 아우구스띠누스, 최민순 역, 고백록, 성바오로출판사, 1965. 본서는 가톨릭의 사상을 형성시키는데 결정적인 영향을 미친 성 어거스틴의 고백록으로 그 전체적 주제는 '님, 곧 하느님을 기림'이다. ◆ 토마스 아퀴나스, 정의채 역, 신학대전, 성바오로출판사, 1985. 본서는 하느님과 세계와 인간을 깊이 통찰하여 그 본질과 존재를 탐구한 것으로 서구사상의 원천 중 하나가 되었다. 유명한 신의 존재에 대한 논증이 담겨있다. ◆ H, V. 스트라렝(Henricus van Straelen) 외, 현석호 역, 제2차 바티칸 공의회 문헌 해설총서 - 현대세계의 사목현장·비그리스도인에 관한 선언, 성바오로출판사, 1987. 본서는 제 2차 바티칸 공의회 문헌 해설 총서의 첫째권으로, 특히 <비그리스도교에 관한 선언>은 타종교와의 만남의 문제를 다루고 있다. ◆ G. 구티에레즈(Gustavo Gutierrez), 성 염 역, 해방신학, 분도출판사, 1977. 본서는 압제받고 착취당하는 남미 여러나라에서 일어난 해방운동에 투신하고 있는 남녀들의 체험을 그리스도교 복음에 비추어서 고찰한 하나의 시도로서, 해방신학의 원론으로 언급되는 것 중 하나이다. ◆ 류 홍렬, 한국천주교사 상·하, 가톨릭출판사, 1962. 본서는 한국인의 손에 의해 쓰여진 최초의 한국가톨릭 교회사 통사이면서 또한 유일한통사이기도 하다. ◆ 주 재용, 선유의 천주사상과 제사문제, 가톨릭출판사, 1988(중판) 본서는 '書'에 반영된
고대중국인의 천주사상과 崇祖에 관한 제사관을
논한 것이다. ◆ 김정위, 이슬람문화사, 탐구당, 1989. 신도개개인의 사생활과 집단의 공동생활을 관장, 통제하는 삶의 질서체계로서의 이슬람교의 생성, 발전과정을 소개하고, 또 다른 문화권과의 문화교류관계도 살펴보기 위해 쓰여진 책으로, 총 14장으로 구성된 이슬람교 전반에 걸친 개론서이다. ◆ 앙리 꼬르방(Henry Corbin), 김정위 역, 이슬람철학사, 대광문화사, 1986. 이슬람 철학의 황금기에 해당하는 7세기-12세기(초창기- 이른 루쉬드 시대까지) 의 주요사상을 밀도있게 연구한 책, 소르본 대학 프랑스 이란 연구소에서 꼬르방이 행했던 이슬람교의 계시신학 그리고 철학의 어우러짐의 결과를 외대교수 김정위가 번역한 책. ◆ 김정위, 이슬람사상사, 민음사(대우학술총서 인문사회과학22), 1987. 한국에는 아직도 잘 알려지지 않은 이슬람 사상의 커다란 흐름을 잘 지적해주고 있다. 이 책은 개론서를 넘어서서, 1400년 간에 걸쳐 전개된 이슬람 신학사상을 시기별, 인물별로 잘 설명해주고 있다. ◆ 최 영길, 이슬람의 생활 규범, 세종문화사(명지대학 출판부), 1985. 이 책은 총 14장에 걸쳐서 이슬람 신자들의 출생, 성장, 생활, 죽음에 이르는 가지가지의 문제들을 다룬 것으로 이슬람 문화권의 10억 인구를 삶전반에서 알아보자는 의도를 갖고서 그들의 구체적인 체제와 생활 지침을 개괄해 본 개론서이다. ◆ 막심 로댕송, 김종철 역, 마호멧, 두레(두레사상가전서2), 1983. 오늘의 이슬람을 창시한 마호멧의 인간과 사상 그리고 그의 시대를 종합적으로 해명한 객관적인 마호멧의 전기로서 총 7장으로 구성됨. 소르본느 대학의 진보적인 사회과학자로서 막심 로댕송은 마호멧의 선지자와 정치가호서의 입장을 부각시키면서 그의 인간적인 측면을 강조한다. 나아가 마호멧의 사상행동을 역사적 상황 속에서 이해하려 했다. ◆ 이븐 할둔(Ibn Khaldun),
김용선 역, 이슬람 사상, 삼성출판사(세계사상전집
30), 1976.
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